Sesión 4: El amor y la sexualidad como ámbitos separados pero interrelacionados

4 de septiembre - 09:30h
Ponente: Mari Luz Esteban Galarza

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Mari Luz Esteban plantea, al comienzo de su charla, que lo que pretende en esta mañana es seguir reflexionando sobre la sexualidad, pero desarrollando tal reflexión a partir del amor, amor romántico y amor sexual. Este objetivo va a desarrollarse a través del resumen de la historia de dos mujeres a las que ella ha entrevistado, con los discursos de ambas intentamos reflexionar sobre las contradicciones y tensiones de ambas.

Nos sugirió que un análisis de la sexualidad necesita hablar del amor si queremos profundizar sobre el estudio de las relaciones sociales. Indicó que la sexualidad puede ser un elemento de transformación social y política, pero nos planteó los siguientes interrogantes: ¿es la mejor forma de transformarnos a nosotras mismas?, ¿es el mejor modo de legitimar cambios en nosotras mismas? Precisó la necesidad de hablar del amor cuando estamos tratando temas de sexualidad, porque sólo trabajando con ésta nos estamos olvidando de otros elementos nucleares en nuestra sociedad, como es el amor romántico.

Trabajamos sobre las “identidades” de esas dos mujeres con las que ha trabajado Mari Luz. Añadimos un resumen de los elementos que las “caracterizan”. Por un lado conocimos a Amaya.  Se trata de una mujer de 65 años, en este momento jubilada. Se define como feminista y militante en la lucha social. Es heterosexual (“convencida” en palabras de la ponente) y monógama. Pertenece a una clase media alta, es intelectual y su familia sufrió el exilio. Vivió un divorció traumático y dice no haber sentido la expresión de cariño entre sus padres. En este momento tenía una pareja que había encontrado en los foros de Internet. Su visión del amor es la propia del amor romántico occidental, el cual es concebido por ella como un modo de vencer dificultades, donde la mujer está hecha para el hombre en la relación sexual y amorosa.

Por otro lado, nos acercamos a la realidad de Begoña. Una mujer de 32 años que se autodefine como militante del género, plurisexual y una crítica de la monogamia. Se dice perteneciente a una clase social baja y ha vivido una historia familiar de malos tratos. Con su madre vive una relación afectiva muy fuerte. En este momento se mueve en un círculo queer e indica “yo ya no soy una mujer. Mi feminidad es performativa. Soy una mutante del género”. En este momento tiene una relación con una persona transgénero. Añade que el amor es una asignatura pendiente para ella.

Mari Luz prosigue la conferencia indicando que nos encontramos en una sociedad que sobredimensiona la sexualidad, con los pros y contras que esto supone. La cultura nos generiza a través de leyes, nos convertimos en mujeres y en hombres, pero ¿qué es ser mujer?, ¿qué es ser hombre? Nos anima a que definamos ambas categorías.

Rescatando la idea performativa del género de Judith Butler expone que “estamos, hacemos, que somos mujeres y hombres”. En ese "estar" somos seres corporales, el cuerpo nos remite a cosas. Somos cuerpos que estamos interrelacionados con el contexto. Amaya y Begoña tienen unos contextos y en esas ideologías ellas se relacionan.

La sexualidad adquiere una centralidad en nuestras vidas, pero existe una relación directa entre la sexualidad y el consumo, por ello ahora nos encontramos en un momento de reorganizar esas vidas.Cuando hablamos de sexualidad es preciso hablar del amor, teniendo en cuenta que naturalizamos el amor, que se convierte en una trampa para nosotras, que ordena las relaciones existentes entre nosotras y los otros, definiéndonos a través de él como sujetos. El amor es presentado como una verdad en Occidente,  pero forma parte de los excesos de nuestra cultura, es una forma de cohesionarse en un mundo del individuo por sí mismo, en una forma de encontrarse con el otro. Plantea la necesidad de quitarle atención al amor. Amor que además es concebido culturalmente como heterosexual, donde existe un par normativo: la esposa y el esposo.

Mari Luz nos plantea la necesidad de revisar algunos debates ya revisados, de pensar en nosotras mismas, en cómo actuamos, como nos presentamos, en lo importante de cambiar de contexto, en nuestra disposición a experimentar…

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